دانلود رایگان سوالات فرهنگ و معماری با جواب (استخدامی)
قسمتی از سوالات فرهنگ و معماری :
– مهمترین عامل برای ایجاد ثبات و پایداری در هویت انسان به ویژه برای تثبیت و پاید اری آن و هویت جمعی کدام یک از مفاهیم زیر می باشد؟
الف. فرهنگ و تمدن ☑
ب. جهان بینی و معماری
ج. معماری و تمدن
د. فرهنگ و معماری
– براساس کدام یک از نقش ها شهر اسلامی مخرب طبیعت نیست و ارتباطی دو سویه با طبیعت دارد؟
الف. عبرت
ب. هدایت
ج. خلاقیت
د. اصلاح ☑
– نظریه علیت اقلیم در فرم شکل معماری به بیان چه موضعی می پردازد؟
الف. اعتقادات مذهبی
ب. ایجاد سرپناه ☑
ج. معانی معنوی فضاهای معماری
د. سیر تاریخی شکل گیری بنا
– هدف اصلی محققین درگیر با موضوع نحوفضا چیست؟
الف. تعریف فضا براساس ساختار تکاملی آن
ب. تعیین چارچوبی مشخص برای ساختار رفتاری افراد در فضاها
ج. پی بردن به روابط اجتماعی فضا ☑
د. تعیین فلمروفضایی افراد
– عنصر مرکزیت بنا به کدام یک از شاخص های معماری ایرانی اشاره دارد؟
الف. توحید ☑
ب. جهت
ج. وحدت
د. پیشینه
– آیه شریفه قد خلت من قلبکم سنن فسیروافی الارض……پیش از شما سنت هایی وجود داشت در روی زمین گردش کنید بیان کننده کدامیک از شاخص های معماری ایران می باشد؟
الف. عدالت
ب. نظم
ج. کمال
د. پیشینه ☑
– در شهر اسلامی ایران چه عنصری عینیت را به ذهنیت م مادیت را به معنویت می رساند؟
الف. زیبایی اجزا
ب. هندسه ☑
ج. نمادگرایی
د. وحدت اشیا
– براساس شاخص عبادت در شکل گیری فضاهای معماری ایرانی رابطه میان معمار و فضای اطراف آن مبتنی بر چیست؟
الف. تعظیم ☑
ب. تکبر
ج. انسان محوری
د. جامعه محوری
– اینکه هیچ قسمت از بنا اعم از ساختار آن تزئینا و کتیبه ها خالی از فایده نیست مبین کدام شاخص از معماری ایرانی است؟
الف. وحدت
ب. نظم
ج. عدالت
د. جهت ☑
– مهمترین عامل و عنصر شکل دهنده و تعریف کننده ربانی چیست؟
الف. عناصر محیطی فضا
ب. انسان و فرهنگ آن
ج. هندسه کالبدی فضاها
د. ایمان اهل یک شهر ☑
– اصل محوربندی فضایی در معماری جزو کدام یک از مفاهیم معماری ایران- اسلامی می باشند؟
الف. مفهوم سیر از کثرت به وحدت ☑
ب. مفهوم سیر از ظاهر به باطن
ج. مفهوم رده بندی اهداف کمی و کیفی
د. مفهوم باز آفرینی عناصر معنوی
– نظریه استقلال فضاها در عین وحدت فضایی مربوط به چه دیدگاهی است؟
الف. دیدگاه نادر اردلان
ب. دیدگاه فر اگیر ☑
ج. دیدگاه میریران
د. دیدگاه محدرضا حائری
– در این نشانه گرایی همه عناصر طبیعی مظهر و تجلیات صفات ی اسماء‌الحسنی تلقی می شوند؟
الف. قرار دادی
ب. شبیه سازی و تلخیصی استریلیزه
ج. شکلی و صوری
د. محتوایی و مفهومی ☑
– موقعیت انسان و نقلیه دید او در هندسه مناسب برای نقش روحانی انسان چگونه است؟
الف. انسان محرک، نقطه دید متحرک
ب. انسان ساکن و نقطه دید متحرک
ج. انسان متحرک و نقطه دید ساکن
د. انسان ساکن، نقطه دید هم ساکن ☑
– اندیشه های میرمیران و اردلان در کدام یک از نگرش های تداوم معماری ایران قرار می گیرد؟
الف. معنایی – تاریخی
ب. فرهنگی – معنایی
ج. تاریخی – شکلی
د. شکلی – معنایی ☑
– تاریخ شکل گیری و وراج اندیشه قطع رابطه با تاریخ معماری در ایران مصادف با چه دوران حکومتی بود؟
الف. آخرین سال های حکومت قاجار و اوایل دوران پهلوی ☑
ب. آخرین سال های حکومت ایلخانیان و اوایل دروان تیموری
ج. آخرین سال های حکومت غزنویان و اوایل سلجوقیان
د. آخرین سال های حکومت قاجار و اوایل پهلوی
– فرضیه اصلی نگرش فرهنگی به مفاهیم معماری بر چه ساختاری استوار است؟
الف. ساختار کالبدی فضاها
ب. ساختار اجتاماعی طراحان محیطی
ج. ساختار اجتماعی – اقتصاد افراد
د. ساختار اجتماعی – رفتاری افراد ☑
– کدام یک از اصول حکمت و جهان بینی فرهنگ ایران اسلامی اساسی ترین معرفت است؟
الف. توحید
ب. عدل ☑
ج. نبوت
د. امامت
– در جهان بینی الهی به رابطه ای که توجیه کننده روابط اخلاقی سیاسی حقوقی عاطفی و کلامی است چه می گویند؟
الف. اعتقادی
ب. روانی – جسمانی
ج. تشریعی ☑
د. تکوینی
– در وجه ایمانی ساحت های اصلی انسان کدام اند؟
الف. فیزیولوژیک، نفسانی، روحانی ☑
ب. مادی، جسمانی، معنوی
ج. ارضی، سماوی،الهی
د. روانی، جسمانی، الهی
– در دیدگاه حکمت متعالیه انسان دارای چه جایگاهی است؟
الف. انسان وابسته به انواع موجودات است
ب. انسان یک نوع و گونه خاص است
ج. انسان خود شکل خود را تعیین نمی کند
د. کامل ترین تجلی الهی ☑
– قوای فکر تدبیر ذکر علم حکم و تنبیه جزو کدام یک از نفوس انسانی هستند؟
الف. نفس نامی نباتی
ب. نفس ناطقه قدسی ☑
ج. نفس حسی حیوانی
د. نفس کلی الهی
